Algunas Estructuras Y Dinamismos Humanos Implicancias Para Un Proceso Vocacional

El Señor Dios se paseaba por el jardín a la hora en que sopla la brisa y dijo al hombre ¿dónde estás?… y desde entonces no deja de buscar y llamar al hombre al diálogo de amistad con El. Por su parte, el hombre ha sido hecho para el encuentro con Dios, es por esto que lleva dentro suyo, en lo hondo del corazón, el anhelo de su amistad, este anhelo es una sed profunda y esta sed es la base de todo otro deseo humano. San Agustín luego de su largo camino de búsqueda, movido sin saberlo por este deseo, llega a decir nos hiciste Señor para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descansa en ti. Como la vida de amistad con Dios es plenitud de vida para el hombre, la distancia respecto a El y el ausentarse de su presencia es la peor de las muertes, en el icono de Jesús, Dios-hombre, suspendido en el madero, Dios nos permite contemplar lo que hay en su corazón de Padre: sufre con nosotros, desde adentro de nuestra muerte y de nuestra sed. La historia de amor de Dios con el hombre, también llamada historia de salvación, es el puente tendido por El entre su sed y nuestra sed. Y este puente tiene un nombre que es Jesús de Nazaret, Dios-hombre en nuestra historia. Desde entonces esta historia se realiza en un diálogo que es siempre vocación en Cristo. Y toda vocación es a la vez llamada y don. El presente trabajo quiere tener en el trasfondo, justamente, la antropología de la vocación cristiana. Partimos de la visión del hombre como teleológicamente finalizado hacia la auto-trascendencia, por esto posee estructuras dialécticas, cada una con sus contenidos, que influyen en la motivación de sus actitudes y conductas, las cuales conducen o no al fin humano.